السيّد : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن خالد « 1 » . فاحتاج في ثبوت النقص إلى شاهد . * قوله : وعنه - يعني : محمّد بن يعقوب - عن أحمد ، عن الحسين « 2 » . أقول : هذا ممّا زاغ عنه نظر الشيخ ، فأورده في صورة المنقطع وهو متّصل ، فإنّه في ( الكافي ) « 3 » مبنيّ على سند قبله بلا فصل ، صورته : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد . . . إلى آخره . فحقّ السند بملاحظة البناء أن يقال : عنه ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد . . . إلى آخره . * قوله : أحمد بن محمّد ، عن يونس « 4 » . يعني : ابن عيسى عن ابن عبد الرحمن ، كما في ( أمالي الشيخ ) « 5 » ، ويشهد لهما الاتحاد رتبة وبلدا ، ولا يضرّ الفصل بينهما بالعبّاس بن معروف ، كما في ( غيبة الصدوق ) « 6 » . * قوله : أحمد بن محمّد ، عن أبي الفضل ، عن صفوان بن يحيى « 7 » . أقول : أبو الفضل يقال للعباسين الثقات : ابن معروف ، وابن عامر ، وابن موسى الورّاق ، والراجح ابن معروف ؛ للقرينتين « 8 » ، مع اتحاد السند كما في باب أحكام فوائت الصلاة « 9 » ، وتكرره عن صفوان بن يحيى « 10 » . وابن عامر وإن كان له القرينتان إلّا أنّهما ملفّقتان ؛ إذ القبليّة في باب النقد

--> ( 1 ) تنبيهات الأريب : 539 ( مخطوط ) . ( 2 ) التهذيب 3 : 4 / 10 . ( 3 ) انظر الكافي 3 : 413 / 2 - 3 . ( 4 ) التهذيب 3 : 8 / 22 . ( 5 ) أمالي الطوسي : 33 / 33 . ( 6 ) إكمال الدين 2 : 666 / 8 ، وفيه : العباس بن موسى . ( 7 ) التهذيب 3 : 8 / 23 . ( 8 ) التهذيب 5 : 381 / 1332 . ( 9 ) التهذيب 3 : 165 / 360 . ( 10 ) التهذيب 5 : 319 / 1100 .